5 formula Dr Nik Anuar Nik Mahmud atasi konflik selatan Thai

Disiar di Berita Harian, 10 November 2011

PROFESOR Emeritus Datuk Dr Nik Anuar Nik Mahmud sebelum menghembuskan nafas terakhir pada 28 Oktober 2010 lalu sempat meninggalkan ‘formula’ bagaimana konflik di Selatan Thailand atau Pattani harus ditangani dan diselesaikan oleh kerajaan Thailand. Formula penyelesaian Nik Anuar ini dibukukan Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA), Universiti Kebangsaan Malaysia. Bagi menghargai sumbangan pemikiran beliau terhadap masyarakat dan negara, satu majlis Syarahan Kenangan Nik Anuar dilangsungkan ATMA baru-baru ini yang disampaikan Prof Dr Abdullah Zakaria Ghazali dari Jabatan Sejarah Universiti Malaya.

Ternyata, Nik Anuar sebagai seorang ilmuwan dalam bidang sejarah harus dikenang terutama oleh generasi muda negara ini. Sumbangan dan ketekunan beliau dalam bidang ilmu pengetahuan terutama bidang sejarah Malaysia dan isu persempadanan seperti pembabitan beliau dalam kumpulan penyelidikan isu tuntutan bertindih Pulau Ligitan dan Sipadan serta Pulau Batu Putih. Satu daripada sumbangan pemikiran Nik Anuar yang penting ialah dalam sejarah Siam atau Thailand. Penumpuan beliau dalam kajian ini membawa Nik Anuar menelusuri penuh teliti punca konflik melanda Selatan Thailand yang sehingga kini belum berkesudahan.

Dalam bukunya, Mencari Perdamaian di Asia Tenggara, Merungkai Konflik di Selatan Thailand, Nik Anuar menjelaskan kegagalan penyelesaian konflik itu berpunca daripada ‘keengganan kerajaan Thailand melihat masalah di tiga wilayah itu dari perspektif sejarah’. Beliau menambah sejarah sudah membuktikan ibu segala masalah di wilayah itu ialah apabila Pattani dikecualikan daripada perjanjian Bangkok 1909.

Untuk makluman, pada perjanjian Bangkok 1909, hanya Kelantan, Terengganu, Kedah dan Perlis saja diserahkan kepada Britain, manakala Pattani yang juga antara wilayah penting kerajaan Melayu-Islam ketika itu kekal sebagai sebahagian tanah jajahan Siam. Keadaan ini terpaksa dilakukan demi kepentingan Britain di Asia Tenggara iaitu bagi memastikan Siam tidak menjemput kuasa luar lain menguasai Tanah Besar Asia Tenggara. Dalam kata lain, Pattani adalah taruhan bagi menjaga hati Siam walaupun diketahui bahawa ia salah sebuah kerajaan Melayu-Islam yang penting ketika itu.

Pengekalan Pattani sebagai tanah jajahan Siam memburukkan keadaan dan mengukuhkan gerakan penentangan terhadap kerajaan Siam yang sebenarnya sudah wujud sejak negeri itu ditakluki Siam pada 1786. Sepanjang sejarahnya, Siam sudah menjayakan banyak langkah bagi mengukuhkan penguasaannya di Pattani. Menurut Nik Anuar, antara langkah kontroversi ialah pengenalan sistem Thesaphiban iaitu satu kaedah pentadbiran di mana pentadbiran wilayah dikumpulkan dan ditadbir seorang pesuruhjaya. Menerusi sistem ini, autonomi atau kedaulatan pemerintahan Raja Pattani mula terhakis.

Keadaan ini menjadi lebih parah lagi apabila pemerintah Siam memperkenalkan dasar Thai Rathaniyom atau program asimilasi budaya dan adat Thai secara paksaan. Dasar ini ternyata mendorong kebangkitan perjuangan rakyat Pattani. Mereka mula berasakan jati diri mereka telah diceroboh dan masa depan ketamadunan mereka bakal runtuh menerusi dasar paksaan kebudayaan. Beberapa nama pejuang awal Pattani ialah antaranya Haji Mat Pauh, Tuan Guru Haji Bermin atau Haji Wan Ahmad bin Wan Idris, Haji Hasan dan Haji Abdullah Embung bangkit bagi menghalang usaha penjajahan secara kebudayaan ini.

Inilah sebahagian kutipan ringkas penjelasan Nik Anuar mengenai sejarah konflik dan perjuangan rakyat Pattani bagi mempertahankan maruah dan jati dirinya. Sehingga saat ini, perjuangan ini belum tamat. Ia menjadi lebih rumit lagi sejak berlakunya peristiwa berdarah di masjid Krisek dan pembunuhan di Tabal pada 2004.

Bagi Nik Anuar, konflik di Selatan Thailand ini boleh diselesaikan menerusi formula berikut: Kerajaan Thailand perlu mempertimbangkan kemungkinan mewujudkan satu bentuk Pentadbiran Istimewa di wilayah majoriti Melayu. Pentadbiran ini akan diurus oleh penduduk tempatan dalam kerangka negara Thailand. Kerajaan Thailand perlu menerima hakikat akan keunikan orang Melayu. Mereka mesti diberi kebebasan untuk mengamalkan adat resam dan kebudayaan mereka. Kerajaan Thailand perlu mengiktiraf Bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi wilayah berkenaan, manakala agama Islam diberi keistimewaan khusus. Hubungan antara wilayah istimewa dengan kerajaan Pusat perlu berasaskan kerangka federalisme. Wilayah istimewa perlu diberi hak yang adil ke atas hasil kekayaan ekonomi yang dimiliki. Pejuang perlu meletak senjata dan menyertai rancangan penempatan atau demobilisasi. Pelaksanaan perjanjian ini mesti dipantau oleh badan antarabangsa bagi memastikan kejayaannya. Begitulah lima formula penyelesaian konflik Selatan Thailand menurut Nik Anuar. Bagi beliau, keamanan di Selatan Thailand harus diberi perhatian kerana ia akan menjamin keselamatan dan keharmonian masyarakat Asia Tenggara secara keseluruhannya.

Bagi Nik Anuar, inilah formula terbaik dan ia boleh dijayakan sekiranya kerajaan Thailand ikhlas bagi menamatkan konflik yang melanda sejak sekian lama. Begitulah sumbangan ahli ilmuwan kepada masyarakat. Pemergian beliau adalah satu kehilangan besar kepada masyarakat dan negara ini. Kita perlu melahirkan lebih ramai tokoh ilmuwan seumpama Nik Anuar. Ahli ilmuwan ibarat pelita penyuluh kegelapan. Dalam syarahan yang diberikan, Prof Dr Abdullah menggelarkan Nik Anuar sebagai ‘Sejarawan Dalam Kenangan’.

sumber: http://razak.wordpress.com

Guru Agama Pondok Haji Harun Gugur Terkena Tembakan

sumber

Tepatnya hari Selasa 30 Oktober 2012, Seorang guru agama gugur tertembak di wilayah selatan Thailand yang rawan konflik. Pihak berkuasa Thailand belum mengetahui siapa dalang sebenar pembunuhan ini.

Dalam laporan yang dikeluarkan oleh polis, kejadian tersebut terjadi pada pukul 7 pagi waktu setempat di Daerah Yarang, Wilayah Pattani.

Selama ini Wilayah Pattani kerap dipenuhi aksi penyerangan yang melibatkan antara Pejuang Kemerdekaan Patani dengan pemerintah kolonial Thailand. Peperangan ini, menyebabkan warga Muslim dan Buddha sering menjadi sasaran wilayah tersebut.

Korban bernama Mahama Ma-ae, merupakan seorang guru agama Islam Pondok Haji Harun atau dengan nama Thamvitaya Mulniti Shcool yang terletak di Daerah Muang, Wilayah Yala  berhampiran dengan Masjid Besar Yala. Beliau berusia 47 tahun itu hendak pergi ke tempatnya mengajar.

Saat berada di jalanan, mobil yang di naikinya Mahama tiba-tiba saja dihadang oleh mobil lain dan ditembak dengan senapang jenis M-16 dari belakang mobilnya. Mahama tertembak beberapa kali di badan dan kepalanya.

Saat ini polis sedang melakukan siasatan siapa yang bertanggung jawab atas penembakan tersebut. Mereka belum memiliki petunjuk jelas atas penembakan tersebut.

Menurut masyarakat setempat, orang-orang yang diduga penembakan tersebut sebagai Squad kematian pemerintah.

Sejak Januari 2004 lebih dari 5.000 orang terbunuh dan 8.000 lainnya luka-luka di wilayah Thaliand selatan. Adapun wilayah yang kerap dilanda kerusuhan antara lain wilayah Yala, Pattani, dan Narathiwat.

sumber: dangerofpatani.blogspot.com

Resah Seorang Ayah

Ketika singgah di Kampung Pupur, wilayah Narathiwat,Selatan Thai aku bertemu dengan Pak Uda(bukan nama sebenar).Sewaktu bersarapan pagi di perkarangan Mesjid Darul Ehsan aku sempat bertanya tentang anak muda lelaki di kampung. ini.Kedatangan anak muda lelaki boleh dibilangan dengan jari. Anak gadis dan kaum ibu ramai yang hadir. Kaum lelaki yang hadir agak ramai tetapi agak lanjut usia.Kebanyakan yang datang berusia dalam 50an.

Pak Uda menceritakan ramai anak rosak tingkahlaku kerana disogok dengan dadah oleh orang yang bersenjata.Pak Uda yakin ini adalah permainan politik kotor pihak atasan untuk menghancurkan umat Islam.Ramai anak muda di sini menjadi penagih dadah.

Menurut Pak Uda lagi ramai juga anak muda yang berhijrah ke Malaysia kerana tidak suka persekitaran di sini.Ada yang keluar bekerja di kedai tomyam di Malaysia.Ada yang melanjutkan pelajaran di Kelantan.Mereka memilih Kelantan kerana kos hidupan tidak begitu tinggi dan bahasa. Bahasa Melayu Patani hampir sama dengan bahasa yang dipertuturkan di Kelantan.

Pak Uda ingin menghantar anaknya belajar di Malaysia. Tapi perbelajaan belajar di Malaysia tinggi. Dia sedang berusaha mencari tempatan yang sesuai dengan pendapatan.

Sistem pendidikan pondok masih bernafas di sini walaupun ada rancangan pihak regim Thai Buddha mahu menghapuskannya.Pihak pemerintah Thai tidak suka dengan sistem pondok yang telah lama ujud di Patani Darussalam. Ini adalah kerana pondok merupakan sumber kekuatan umat Islam. Pihak regim Buddha cukup takut dengan sekolah pondok. Oleh itu tidaklah hairan pemerintah tentera Thai mahu menghapuskan langsung sistem pondok sudah mengakar dan merimbun di sini.

Oleh Tun Mamat

Joint Statement MAPIM and SHURA on Rohingya

MAPIM DEPLORES MYANMAR MONKS LACK OF COMPASSION ON ROHINGYA

The Malaysian Consultative Council of Islamic Societies (MAPIM) and the Secretariate for The Ulama Assembly of Asia (SHURA) deplores and regrets the monks in Myanmar  declaring their support to  President Thein Sien's policy of driving out all the remaining Rohingya out of Myanmar.

This is a clear contradiction to the teachings of Budhism that gives high regards to compassion towards fellow human beings as propounded by Gautama Buddha. The brutality inflicted on the Rohingya by the Rakhine Buddhist extremist backed by the authorities is a clear violation of all the teachings of Siddharta the Buddha.

We are surprise by the indifference shown by the monks in Myanmar who should reflect their spirit of compassion , love for the oppressed and speaking out against all forms of injustice towards life.

MAPIM and SHURA see this as a clear indication of the deep sitted hatred and politically motivated arrogance  that have been the major motivation amongst Buddhist Myanmaries to be intolerant against the  presence of the Rohingyas Muslims in Myanmar.



This is a stark contradiction to how all Muslim countries have accepted the presence of Buddhism and their followers to co-exist with the Muslim community and protecting their civil and religious rights . No Muslim nations have seen any prosecution done onto any Buddhist temples or Buddhist people.

On what grounds have the monks in Myanmar established their adamant hatred towards Muslim Rohingyas. Sloganing that the Myanmar motherland must be saved from Rohingya is a call reflective of an in-build sentiment of hatred and to deny the Rohingya Muslims not only on their  citizenship but also on their dignity as sons and daughters of an Arakan.

We regret that such pronouncement of hatred and consenting to brutality on fellow human beings have polluted the minds of the Buddhist monks in Myanmar disregarding the basic peace loving tenants and principles of Buddhism.

We urge the Buddhist leadership of Myanmar not to be trapped by the political interest of the military junta who are ever ready to exploit the conflict into a religious clash between Muslims and Buddhists and thereby justify their military hold on power . The decades of suppression on the Rohingya Muslims are essentially a political hegemony by the military elites to continue their dictatorship on Myanmar.

We call on all peace and justice loving people of faith worldwide to urge the Myanmar government to restore the legitimate rights of the Rohingya as citizens of Myanmar and to appeal to all Buddhist followers of the world to resent the unjust and inhuman treatment against the Rohingya.

We abhore and register our strong protest against the Myanmar government for colluding with the Rakhine Buddhist extremist in their decades of persecution on the Rohingya Muslims.

Less the Myanmar government is ready to face a long sectarian conflict and thereby pay a high price of continous instability , trading off a most needed socio-economic developemnt for its own people , the harsh treatment towards the Rohingya and other minorities will not augur well for the long interest of Myanmar.

We therefore call all religious leaders of Myanmar to prevail upon the Myanmar government to adopt a policy of humane compassion towards its people and to protect the rights of all minorities in the country.


Mohd Azmi Abdul Hamid
Secretary General MAPIM

Abdul Ghani Samsudin
Chair SHURA

IBADAH QURBAN EIDULADHA 1433H DI PATANI

"Sesungguhnya Kami (Allah) telah memberi engkau (ya Muhammad) akan kebajikan yang banyak. Oleh itu dirikanlah solat kerana Tuhanmu ( pada Hari Raya Haji) dan sembelihlah (binatang) korbanmu (sebagai ibadah dan mensyukuri nikmat Tuhanmu).”

(Surah al-Kauthar : ayat 1-2)

“Tidak ada satu amalan anak Adam di hari-hari Nahar (Hari-hari ‘Eidul Adha) yang paling Allah sukai selain daripada menumpahkan darah (sembelih), kerana ia (binatang korban) itu akan datang di hari kiamat nanti dengan tanduk dan kukunya dan bulu-bulunya (sebagai saksi ke atas ibadah korban tuannya), dan sesungguhnya darah (binatang korban itu) akan tumpah di sisi Allah di suatu tempat sebelum tumpah ke bumi, oleh itu pilihlah olehmu binatang terbaik (paling menarik) untuk dikorbankan. ”
(Hadis riwayat Hakim, Ibnu Majah dan Tirmizi)

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Pertubuhan Kebajikan Aman Patani Malaysia (AMANI MALAYSIA) terus prihatin dan terpanggil untuk membantu umat Islam di Selatan Thailand melalui perlaksanaan Ibadah Qurban. Hasrat kami, agihan daging qurban dapat disampaikan kepada saudara Muslim kita yang memerlukan terutamanya kepada mangsa yang terlibat dengan konflik di Selatan Thailand.

Harga satu bahagian = RM350
Harga satu ekor = RM2400

untuk maklumat lanjut berkaitan program Qurban AMANI boleh hubungi
Hotline AMANI: 019-4131472 @ email:amanpattani@yahoo.com

"Tiada Keamanan Tanpa Keadilan"

Dari Lembaran Sejarah.Kezaliman Siam

Apabila pihak penjajah Siam menawan seluruh negeri Patani pada bulan November 1786 berlaku berbagai-bagai kekejaman terhadap rakyat Melayu Islam Patani.Tindakan yang dilakukan oleh penjajah Siam adalah diluar lunas kemanusiaan.

Menurut Francis Light yang tiba di Pulau Pinang telah menulis surat pada 12 September 1786 melaporkan kekejaman Siam kepada Gabenor Jeneral Lord Cornwalis di India.

Francis Light menyatakan bahawa  kaum lelaki,perempuan tua dan kanak-kanak diberkas lalu dilambung. Bila jatuh ke tanah dibiarkan sekumpulan gajah memijak sampai mati.

Inilah cara penjajah Siam merayakan kemenangkan ke atas Patani.


Oleh Tun Mamat

Ayah Kepada Seorang As-Syahid

Dalam program ziarah kami ke Ujung Selatan,Negara Gajah Putih kami berkesempatan
ke rumah ayahanda As-Syahid Mubarak di Kampung Merleh di wilayah Narathiwat. Menurut rakan daripada kumpulan Bungaraya kampung ini dikategorikan sebagai kawasan merah.Kawasan merah menurut pemerintah Thai,kawasan yang 'dikuasai' oleh pejuang.                                                      

Abdul Qani ayah kepada As-Syahid Mubarak menerima kedatangan kami(Aman Patani) dengan ramah mesra. Beliau kelihatan tenang.Rumahnya cukup luas untuk menerima kedatangan tetamu.

Sepanjang pertemuan itu beliau tenang bila menceritakan hal anak-anaknya seperti As-Syahid dan Hafizi,

Tiada sedu dan sedan. Tiada tangisan semasa bercerita tentang anak-anaknya.Dia menerima sepenuhnya ketentuan yang ditentukan oleh yang Maha Penentu.

Kami daripada Aman Patani Malaysia cukup prihatian dengan keadaan yang dialami oleh keluarga ini. Semoga Allah sentiasa melindungi keluarga ini.Amin!

Oleh TS Malaya

Suaminya DiTembak Mati

Sedang dikasih,sedang disayang,tiba-tiba dia pergi dahulu menemui Tuhannya.Dia ditemui mati berlumuran darah di kebun getah. Dia mati ditembak oleh orang yang bersenjata.

Allahyarham Ustaz Yaakub 36,seorang guru agama dan penoreh telah dituduh oleh pihak berkuasa sebagai 'pengganas'.Beliau tinggal di Kampung Pulau Gasing,Patani di ujung Selatan Thai.Kini isterinya Puaan Hasnah 35, dan tiga orang anak lelaki meneruskan hidup tanpa orang yang disayanginya.


Di tanah ini atas nama demokrasi,atas nama keadilan adalah 'sah' membunuh orang seperti ini.Di wilayah ini juga orang yang berpegang kuat kepada agama dianggap 'pelampau' dan entah apa lagi.Orang yang bersenjata tidak suka kepada orang seperti ini.

Orang yang bersenjata tidak punya kepala,tidak punya hati tetapi ada mata dan telinga.Orang seperti ini hanya menjawab dengan senjata M16.

Pelawat dari Malaysia(Aman Patani) bergambar dengn Puan Hasnah di Kampung Pulau Gasing.Turut  sama hadir dalam program ziarah itu ialah NGO Bungaraya dari Ujung Selatan Thai.







Oleh Wartawan Aman Patani.